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　　都說處女座另類，雙重性格，甚至有點神經質，其實原因只有一個，處女座的一切都要隨自己外顯的性格而轉，姑且稱之為"狀態"。處女座狀態好的時候，可以將自己聰明、細膩、能幹、溫情、幽默、有內涵等優良品質完全外展，此時他們顯得如此完美，光芒四射，並且可以表現得非常外向、健談，容易與人打成一片。而一旦處女座狀態不好，便會變成另一個人，甚至非常窩囊，一事無成，不過通常此時他們都躲避外在的干擾,所以讓人感覺有點間歇性自閉症因為同為水星守護，所以處女和雙子一樣善變，但雙子善變的是心思，處女善變的卻是情緒。　　很多時候處女座要面對很多實際的瑣事，這時的處女座便不得不在冷中面對周圍世界：要麼說話做事很不自然，有做作的痕跡；要麼便極度冷漠和被動，對誰都不理不睬。其實處女座很清楚自己現在的樣子，但他們無力改變和控制自己的情緒，只能選擇瘋狂地逃避一切。　　他們想的是：與其很不自然地面對你，尷尬地和你說些無關痛癢地話，或是因和平時反差太大而被人說成表裡不一，性格怪異，還不如先躲一陣子，等調節好了以後再出來。所以，在與人交往中，他們只會和不得不交流的人或是完全陌生的人交談，而和熟悉的朋友反而疏遠。　　所以.你在他心中地位越重，他躲得你越遠。特別是戀人.　　而且,大家都知道處女座的人有嚴重的完美主義傾向,所以就有了所謂的\"處女座的人最喜歡若即若離\"。原因很簡單：他只想給你一個最好最完美的自己，而不願讓你看到他無助脆弱的一面。所以請記住，有時處女座對你冷，絕不是你說錯做錯什麼，這是他們正常的生理現象，他們只是不想讓嚴寒和冰霜傷害了你。不必難過，因為他們在乎你的話，他們的內心比你還要難過、自責和內疚！他們所能做的，只希望快點調整好情緒，回到你的身邊。　　正基於以上兩點，處女座有時便會表現出非常另類的行為和思維模式。他們的性格也很多來源於此：不喜主動，不善交際，不愛表現，不喜拋頭露面，諸如此類。　　關於"潔癖"——並非處女都有潔癖，很多處女座並不愛乾淨，但卻要求整潔，他們更多的是井然有序，不喜歡別人破壞他們所整理和佈置的"完美"格局。處女座更多的是有精神潔癖。一旦觸碰到他們精神上的禁區，嚴重時會表現得歇斯底里。　　關於"花心"——一般說來處女座絕不花心，忠誠是他們的代名詞。異性關係多很可能是他們需要確定一個好人緣和自己有魅力，來反擊那些普遍觀點。一旦找到心中真愛，他會呵護你一輩子，只要你能給他安全感，他永不背叛，心中眼中唯你一人。尋花問柳，紅杏出牆這些事與他們絕緣。　　關於"聰明"——不似雙子靈活機巧，不像水瓶創意非凡，也不是天蠍的那種計畫周密，處女座更多體現的是智慧。細膩、理性、好學加上十二,星座裡一流的洞察力和最強的邏輯思維能力，處女座想不聰明都難。沒事少在處女座面前信口開河，隨意撒謊，很多偽紗他們一眼便能看透；也別跟他們玩什麼心計，你玩不過他們的。處女是那種可以把你賣了你還得向他道謝的類型。沒事也少跟處女座辯論，他們沒理也可找出理，甚至找出不止一條理來。處女是永遠不會吃虧的。　　關於"單純"——處女座很純真，但絕不單純，他們內心複雜得讓人難以想像，很多不經意的事可能都是他們精心佈置的。處女座也總在純潔和好色之間徘徊，這一點最難說清。不過他們真正的內心是極其善良的，寧可自己苦也不願傷害任何人，心靈如水晶一般晶瑩剔透。　　關於"幽默"——都說處女座冷若冰霜，缺乏幽默。多和他們接觸吧，你會體會到什麼是冷幽默，什麼是真正的幽默，而並非品位低俗的搞笑。　　關於"遲鈍"——別看你和處女座說某些提議時他們半天才反應過來，在你說好的一瞬間，他們腦子裡可能已經轉過五六個你這項提議會造成的後果了。他們總是想得太多，絕非想得太慢。　　關於"自私"——處女座的自私覺不是獅子的那種惟我獨尊，也不是水瓶的以自我為中心。處女座正因為是無私的，所以顯得自私。因為處女不想傷害任何人。　　關於"逃避"——由於處女座性格上的因素，他們通常會顯得壓力很大。當週遭的事物已無法掌控，或是自己的情緒無法調節好時，他們會瘋狂地逃避，墮落自己，這種狀況通常對別人無害，卻是傷害自己，讓所有愛他們的人感到心碎。不過不用太擔心，過一陣子他們自己會好的，他們天性的自我批判精神很快便會起作用。處女座一般不會徹底墮落，墮落前可能都已留有餘地，只是在等待著希望的來臨。甚至有時墮落都是做給別人看的。　　關於"內涵"——處女座有涵養這一點是肯定的。在成長中不斷吸取教訓，不斷學習，取人之長來豐富自己的內涵。因為他們感覺到情緒無法把握，而這些是自己可以踏踏實實做到的，將來一定有幫助。這是他們所追求的完美主義目標。　　處女座就是一個表面神秘到難以琢磨，說穿了卻又很簡單的星座。最接近神的人？可能吧，處女座喜歡這樣來標榜自己。因為他們確實有超凡脫俗的一面。他們的內心接近了神，可是身在這個世界，不能不食人間煙火吧，所以必須得戴著一個面具活在這個世界上。　　處女座喜歡和人說些曖昧的話，對心儀的對象卻不好意思表白。　　處女座希望別人瞭解自己，卻又只將能公佈的那一部分對外展示。　　處女座是最有責任感的人了，可很多時候卻害怕承擔責任。

作者寫得太細膩了吧,真的不設的把它讀完....還是完了

.如果以上結果是對的,*最接近神的人？可能吧，處女座喜歡這樣來標榜自己。因為他們確實有超凡脫俗的一面。他們的內心接近了神*...那,我家是神廟了...
因為........我家4個處女座,哈哈哈...其中最失敗的是=,= 我.....

還是要謝謝yys吧...她剛剛的帖子讓我對著測驗產生極大興趣.;按下去了.... =,=

考试的准备！

为了SPM准备，看看照片就知道我多么用工用心的抱佛脚了。

【乱】

【更乱】

【够力乱】

哈哈，被我当作鼠垫有多半年了。哈哈！！

哈哈哈，虽然信心不怎么强烈，可是我仍然背着一个不可能的任务，我陈靖然这次拔刀，要砍的，还是那充满挑战性；A…..哈哈，差班不代表没有努力的资格。山不在于高，有仙则灵，班不在于好，努力则行！！
被鄙视的眼光，已经受够了。解释太多反而会觉得在掩饰自己的无能。

话说两年前PMR前两个月，妈发信息给我‘宝贝，如果这次大考你拿到一个A，妈咪给你200令吉，冲吧我的孩子’，幸运的，让我拿下了两颗，哈哈就是数学跟科学。赚了400令吉。拿了成绩当天，400令吉就拿到手了。回家的路途中，妈咪又跟我说；‘啊靖，现在有机会让你读好班你就要珍惜啊！妈咪答应你，你的SPM如果看得好，你的酬劳会是一个A，2000令吉” 我的‘薪水暴涨了10倍！但时我那10科，已经稳拿16，000令吉了，因为中二加入了KUMON，对数字的敏感已经有培养到一个程度，最疯狂的纪录是一题‘Simultaneous Linear Equation’ 不出10秒，没有步骤，没有草稿，答案已经写下来了。加上有两位Add-Math狂扫A1的咏贤，跟我姐姐答应出力助阵，所以有关数字的科目已经不是问题。因为我语文科度比较差，会比较麻烦，因为姐姐语文课都是强项，她的历史，3科语文科目，都是A1，这方面就要靠她了，也不知为什么她那么狂=，= 中四，是我的 ‘书年’……………….经过一场激烈争吵，谁知…….

中五因为某些原因而导致跌班，那就像一枚追踪导弹，一发就把我澎湃的信心给打下来了。2009年，中五。开学后。可能班级不被学校看好，派来的老师都令我没太大的惊喜。还记得上数学节，就连老师都三番四次地犯错，我班数学，一直都是我在教=，= 老师们太令我失望了。由于这样的风气延续，结果4月开始，我已经完全没听课了。聊天，翘课，睡觉，已经完全代替了我在学校最初的使命。。。妈咪为我加油的短信，我都没面子打开。已经全部删除了，这也是我做过最错的事之一。但是仍然有到补习中心里上课，我还拿了中四的历史呢，一个中五的学生走进一班40余位中四学生的班级上课，没有一位是认识的， 很多人都会觉得很没有安全感觉得很丑，可是当我上完这陌生的一课时，这个‘丑’字已经永远消失在我的人生字典里。现在十一月，因为大考渐渐接近，必须重新培养这方面的信心，这帖子之后，也是我从新打开我的书本的开始。。。请别看小差班学生，因为‘我们’有的东西，你们还看不到。这两帮学生的心理，看来方圆百里唯独我一人了解这门学问，等我打拼完后，再写一张帖子关于学校里这两大帮派为什么总是对立的。
哈哈，这里是 [ 1DreamLeft.Blogspot.Com ]

放下所有；我回来了。

放下所有；我回来了。
爱恨情仇‘Ham-ba-lang’ 抛开， 管它放不放得下。以后赚不赚到钱才是最重要。有钱；什么都有，没钱；幻想就有。以后要养很多人哦 =，= 不懂为什么最经觉得自己帅了哦，哈哈，是开心的关系吧~ 没有原因，就是开心 ^,^ 哈哈。。。。。就是喜欢笑。 也不懂最近为什么，明知道晚上睡不着还故意灌咖啡，都玩吉他，读论坛增强自己的华文程度，过了4点才睡，然后7点多有爬起来，跟靓女妈咪跑跑山，喝喝茶。这幅肉体就是不舍得累下去，可能好像妈咪说那样吧，我30岁这样就死了哦，现在是回光返照吧。哈哈，如果能够每一天都过得如此‘快乐’，25岁，我已心满意足。现在必须活出自己！哈哈。 哈哈，‘用心’得过，真的是开心许多，妈咪在台湾期间，回到婆婆家吃饭，婆婆很高兴啊，还跟她的孙子们Fet英文，吃饱了陪陪她老人家看电视，聊聊天。哈哈，老人家就是有一副可爱的样子。 又看见爸爸拿了一盒针线，自己动手缝裤子，看到这一幕差一点‘Look’下楼梯。哈哈，很壮观吧。 妈咪从台湾回来以后买了一本书‘The Power of Soul’ 我老妈子读英文书哦！哈哈，当然也要配上一电脑词典，才能书机合屏，炒出一道菜。哈哈。哥哥工作升级成为SuperWiser 了，姐姐明年5月就毕业带四方帽了。而我么？还纠缠于儿女私情？哈哈，不了。。。毕竟还小，很多事情也被限制了，然而感觉也已经没那么的强烈了。哈哈，用心；活得开心。。。

让我思念的平民意大利面

让我思念的平民意大利面 -http://dickyoo.com/bbs
意大利面在今天的饮食环境十分容易吃到，但却和云吞面一样，并非都一样好吃。

价钱不是一个指标，再贵的意大利面未必好吃。今天为大家介绍的，却是在一间茶室的早市西餐摊位烹煮的意大利面。但是，我吃过吉隆坡的意大利面之中，唯一不断让我思念总是想再吃的，就只有这平民意大利面西餐。

又 是甲洞，位于Kepong Menjalara的“新旺角美食中心”茶室，早上营业至下午两三点。每天早上，特别是星期日早上至中午，这间位于Menjalara商业区角落的茶室， 总是人山人海，人流络绎不绝。但几乎都可以找到位子，也许人流量比较快，吃饱喝足就走，没有像Old Town那些顾客一坐就是老半天。

意大利面是杜兰小麦做的，因为具有高密度和高蛋白，也比高筋面粉更高筋度，所以十分 耐煮，但也不容易煮得好。煮意大利面不在于面条入味，但一定要味道均匀，否则淡而无味，因为意大利面没有蛋香，不会自己有香味。这里的意大利面是用油炒 的。但炒出来的面条不会油腻，面条毕竟应该不是用橄榄油炒的，因为有股花生油香气，橄榄油当然比较健康，只是成本问题。意大利面炒得火候恰好，面条弹性软 度刚刚好，不会硬不会干更不会绵。

香草不可少，这里的意大利面基本上只下香草和盐巴在平底锅快速翻炒，然后上碟淋上番茄酱汁。这样的配搭鲜美口感十足，重要的是档主炒面和调味的功夫让这碟面条有着原始简单的美味。

配搭的煎蛋也是我最喜欢的卖相，蛋黄不会全熟。这意大利面，只能用简单形容它简单却令人想再吃的美味！看照片把!























怎样？？ 饿了吧？？ 哈哈！！

[Frwd]十字军东征

*哈哈，希望大家不会变成为了考试而了找历史，历史之所以被记载，除了纪录，重要的是我们了解历史中发生过的错误、教训、成功、方式、盛衰作为我们发展个人人生目标、社会规划、国家发展、人文进步的教材和借镜，这才是历史记载有价值的地方。*


十字军东征

战役概述

十字军东征（The Crusades）是在1096年到1291年发生的九次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天 主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十 字架，组成的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行，到近代，天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与伊斯兰教徒之间的仇恨和敌对，是使教 会声誉蒙污的错误行为。

历史背景

西欧封建主、大商人和罗马教廷在“拯救圣地”的名义下，号召基督教徒和天主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷，并对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。
　　地中海及其沿岸，是人类文明发祥地之一，有着先进的科学、经济与文化，因而它也是人类争夺最激烈，战争发生频率最高的地方之一。早在公元7世纪，塞尔 柱突厥人(他们是信奉伊斯兰教的穆斯林)就占领了耶路撒冷，他们干扰基督教商人，残酷地虐待在巴勒斯坦朝圣的基督教徒，因此就埋下了宗教战争的祸根。
　　11世纪末，西欧社会生产力有了长足的发展，手工业从农业中分离出来，城市崛起，已有的财富已不能满足封建主贪婪的欲望，他们渴望向外攫取土地和财 富，扩充政治、经济势力；另外，当时的西欧实行长子继承制，许多不是长子的贵族骑士不能继承遗产，成为“光蛋骑士”，他们往往靠服兵役和劫掠商旅为生；除 了骑士外，西欧的城市商人，特别是威尼斯，热那亚和比萨的商人，企图从阿拉伯和拜占庭手中夺取地中海东部地区的贸易港口和市场，独占该地区的贸易，因而也 积极参与了十字军。还有就是农民，他们受到了封建主越来越重的剥削和压迫，再加上连年的灾荒，所以他们梦想寻找摆脱饥饿和封建枷锁的出路，所以才逐渐被教 会所蒙蔽，被骗往东方；欧洲教会最高统治者罗马天主教会，企图建立起自己的“世界教会”，确立教皇的无限权威。这些原因促使他们把目光转向了地中海东岸国 家。当中近东地区混乱不堪、君士坦丁堡皇帝阿历克修斯一世向罗马教皇乌尔班二世求援，以拯救东方帝国和基督教的时候，不知此举正中了罗马教皇的下怀。早已 垂涎东方富庶的西欧教俗两界，由天主教会发起，以驱逐塞尔柱突厥人、收复圣地为目标，以解放巴勒斯坦基督教地(耶路撒冷)为口号，开始了十字军东侵。 1096—1270年，西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。 西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。十字军东征是天主教会 在解放巴勒斯坦基督教圣地(耶路撒冷)的口号下发起的。耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林(塞尔柱突厥人)占领的。十字军参战者服装 均饰以红十字为标志，散称“十字军”。

战役过程

九次东征
公元1095年11月，罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说︰“在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒的‘圣城’(耶路撒冷)，现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！”教皇还蛊惑人们︰“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！”十字军东侵前后进行了9次。


第一次十字军远征(1096—1099年)，参加的约有10万人。骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占 领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。十字军横 征暴敛，促使人民不断起义，政权动荡不定。
　　第二次十字军远征(1147—1149年)，是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。塞尔柱突厥人于 1144年占领爱德沙，是这次远征的起因。出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃。法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，故这次远征未达到任 何目的。
　　第三次十字军远征(1189—1192年)，是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。 腓特烈率其部队，沿上次远征的陆路穿越拜占庭。法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领了西西里岛。由于十字军内部矛盾重重，此次远征也没有达到目 的。德意志十字军(最初约10万人)一路上伤亡惨重，冲过了整个小亚细亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其军队也就随之瓦解。腓力占领了阿克拉(阿克) 港后，于1191年率部分十字军返回法国。理查在叙利亚取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯，并建立了塞浦路斯王国，以后，于1192年与埃及苏丹撒拉丁签 订和约。据此和约，从提尔(今苏尔)到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。
　　第四次十字军东征（1202年-1204年）由教皇英诺森三世发动。目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后行动的基地。十字军主要由法国和意大利 贵族组成，在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下，十字军按威尼斯贵族将领的建议转去攻打扎拉城(现克罗地亚的扎达尔)。并利用拜占庭国内 的纠纷转而攻打君士坦丁堡，在抢劫和破坏后血腥屠城三天。大战过后，威尼斯占去拜占庭帝国八分之三的领土（包括爱琴海，亚得里亚海沿岸许多港口和克里特 岛）。而十字军则以君士坦丁堡为中心建立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家，分别是雅典公国和亚该亚公国。
　　第五次十字军东征（1217年—1221年）。1213年4月19日，教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。不过，此教令得不到欧洲的君主们支 持。于是，教皇要求教士进行布道宣传，将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。1215年11月，教皇在拉特兰大堂主持召开了宗教会议，宣布 组建一支以攻打埃及为目标的十字军，通过战胜埃及的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。1217年，十字军先到地中海东岸的十字军城市阿克开拔。途中，君士 坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入支持。其间，十字军按惯例沿途掳掠。在1218年6月，开始包围 达米埃塔。但在几个月的战争中，疾病困扰着十字军。适逢此时，穆斯林苏丹阿迪尔死了。1219年11月，达米埃塔失守。十字军终打开了胜利之门。1221 年，十字军企图进攻开罗。战役中，穆斯林军队借尼罗河水截断十字军的路，并包围十字军。9月，穆斯林收复达米埃塔。第五次十字军战争终告失败。
　　儿童十字军,1212年，在教皇和封建主的哄骗下，三万名儿童组成了一支十字军（Children's Crusade，也称童子军），历史称之为儿童十字军。儿童十字军在法国马赛启程渡海，准备完成大人们未竟的事业。最终，这些孩子不是在风暴中葬身大海， 就是被船主给贩卖到埃及。在德国，儿童也是受骗参军。大部份儿童因饥饿和疾病死在途中，其他则流浪乞讨。最不幸的几千个儿童被拐卖。
　　第六次十字军远征(1228—1229年)，是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的，这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中， 但1244年又被穆斯林夺回。 第七次十字军远征(1248—1254年)和第八次十字军远征(1270年)，是法国国王“圣者”路易九世先后对埃及和突尼斯进行的两次远征，但两次远征 均遭失败。
　　第七次十字军东征（1248年—1254年），由法国国王路易九世发动。十字军很快便攻取了达米埃塔，但却陷入被瘟疫折磨的境况。熬过瘟疫后，十字军 进攻开罗。十字军被由将领拜巴尔率领的奴隶骑兵（马穆路克）打败。结果，路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀，路易九世被俘。1250年，当时的苏丹被其马穆路 克军官推翻，故法国以大笔赎金赎回路易九世。但直到1254年，路易九世和与他的士兵才能被释放回国。
　　第八次十字军东征（1270年）由法国国王路易九世领导，进军突尼斯。十字军在突尼斯登陆不久，路上发生传染病，路易九世染病身亡。路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。此次十字军东征以撤退收埸。
　　第九次十字军东征（1271年—1272年），由英格兰的爱德华王子领导，赶到北非救援路易九世，但已经无力回天。他在阿卡签定了停战协议，于1272年返回英格兰继承王位。
　　至此，十字军东征时代基本完结了。

历史意义

十字军远征总体上说是失败的，主要原因是参加者的社会成分繁杂不一，武器装备上极不统一。身裹甲胄的骑士装备的是中等长度的剑和用于刺杀的重标枪。一些骑 马或徒步的骑士除剑外，还装备有锤矛或斧子。大部分农民和市民装备的是刀、斧和长矛。十字军采用的是骑士军战术，战斗由骑士骑兵发起，一接战即单个对单个 的决斗，协同动作有限。
　　与十字军作战的土耳其人和阿拉伯人的主要兵种是轻骑兵。交战时，他们先用箭击溃十字军的部队，然后将其包围，实施勇猛果敢的攻击，把它们分隔成数个孤立的部分加以歼灭。
　　恩格斯写道︰“……在十字军远征期间，当西方的‘重装’骑士将战场移到东方敌人的国土上时，便开始打败仗，在大多数场合都遭到覆灭。”
　　十字军远征持续了将近200年，罗马教廷建立世界教会的企图不仅完全落空，而且由于其侵略暴行和本来的罪恶面目，使教会的威信大为下降，后世史家评论 说︰“在某种意义上说，比失败还更坏些。”十字军所谓要夺回的圣地耶路撒冷，遭到空前的血洗。单在一所寺院里，就有约1万名避难者惨遭屠戮。十字军一个头 目写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼藉的地方，血染马腿到膝。寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的古代艺术珍品被毁。这场屠杀以后，十字 军到“圣墓”前去举行宗教仪式，随后又投入了新的烧杀虏掠。《耶路撒冷史》记载说，十字军占领该城后，对穆斯林不分男女老幼实行了惨绝人寰的3天大屠杀。 “勇士们”为了掠取黄金，剖开死人的肚皮到肠胃里去找。后来，因死人太多，千脆把死人堆架起来烧成灰烬，再在尸灰里扒寻黄金。十字军攻占君士坦丁堡时，对 该城烧杀抢掠一星期，将金银财宝、丝绸衣物和艺术珍品抢劫一空，使这座繁荣富庶的文明古城变成了尸山火海的废墟。为了分赃方便，就把金属雕塑熔铸成块件。 法国编年史家维拉杜安写道︰“自世界创始以来，攻陷城市所获的战利品从未有如此之多。”十字军这种强盗行径，充分暴露了其宗教的欺骗性和虚假性。
　　十字军东侵在客观上打开了东方贸易的大门，使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命，并促进了城市的发展，造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。东侵 还使东西方文化与交流增多，在一定程度上刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军东侵时期内传到西欧的。
　　十字军东侵，促进了西方军事学术和军事技术的发展。如西方人开始学会制造燃烧剂、火药和火器；懂得使用指南针；海军也有新的发展，摇桨战船开始为帆船所取代；轻骑兵的地位与作用得到重视等.由柳洪平创建。
　　尽管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭，造成了巨大的物质损失，但它们对欧洲文明却有着长远的影响，这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战 找到了一个出口。十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路，使欧洲人认识到更为广阔的外部世界。老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西，他 们带回来的故事点燃了欧洲创造的火花。
　　从12世纪开始，即大约在第一次十字军东征之后，回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。在中世纪黑暗年代的沉寂之后，十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。
　　很多人干脆就没有回欧洲，尤其是那些在欧洲没有继承土地机会的不是长子的人。留下来的人在圣地建立了军事、文化和商业前哨。他们在第一次东征后建立起 来的要塞，常常是欧洲封建制度的移植。但随着时间的推移，与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界，他们逐渐看到那些用阿拉伯语 保存了若干个世纪的丰厚的古希腊典籍。经济和文化的交流伴随着暴力的互动。从某种方面来说，十字军东征在传播知识层面的积极作用超过了它的负面影响。
　　十字军东征还将欧洲的旅行者和商人同一个发展中的世界融合了起来。对中东奢侈品日益增长的需求，意味着欧洲必须拿出自己的物品来交换，由此促进了欧洲 羊毛和纺织业的发展。十字军东征和中东拉丁王国的结束意味着获得亚洲贸易品的难度增加，但需求却并未因此而减少。一些历史学家推测，15世纪中东对欧洲商 人的关闭加快了航海探险的步伐，并最终导致新大陆的发现。
　　华盛顿美国大学伊斯兰研究中心主任阿克巴·阿赫迈德说：“十字军东征给我们创造了一个至今挥之不去的历史记忆，一个欧洲长期进攻的记忆。”它的影响深 刻：对当时可能是全球最强大、最具活力的穆斯林文明来说，东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界，动摇了穆斯林的信心；而对欧洲来说，十字军东征则是一个起 点，它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的现代世界。
　　数个世纪以来，对于欧洲的基督徒来说前往圣地朝拜是一项最为普遍的活动。虽然重要的宗教中心都在欧洲，但许多重要圣地却在巴勒斯坦。塞尔柱土耳其人的 兴起，让前往耶路撒冷和其它中东地区的旅行危险性骤增。土耳其人对非回教徒没什么好处，并且结束了阿拉伯人与基督徒之间尚称和平的关系。同时，土耳其人在 小亚细亚占领有价值的土地，给予拜占庭极大的压力。1095年，为了响应来自拜占庭皇帝请求协助的要求，教皇乌朋号召了由基督教战士所组成的十字军，企图 从回教徒手中重新夺回巴勒斯坦。
　　征募十字军一事激起欧洲骑士的热烈响应，一方面是出于本身激烈的信仰，一方面教皇也保证只要为圣战而死均可得到上天国的回报。此外另一个诱因，是有机会在海外攫取土地与财富，获利比起与家乡亲族或和邻近地区争夺要强上许多。
　　到了1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的三万大军由君士坦丁堡横越到小亚细亚。尽管领袖之间一直争斗不休，而十字军与拜占庭支持者间的承诺也告破 裂，这支东征的队伍依旧踉跄前进。在此过程中，土耳其人只受到程度不高的侵乱。法兰克的重骑士和步兵并没有跟阿拉伯的轻骑兵和弓兵作战的经验，但骑士的耐 力和体能让他们赢得一连串彻底胜利的战役。安提阿于1098年因内部变节被占领，耶路撒冷则在1099年因驻军虚弱不足以抵挡攻击而沦陷。基督教徒经常在 胜利后不分年龄、信仰或性别对居民进行屠杀，名声因而大坏。虽然许多十字军在战后返回家园，但也有若干强悍的战团留下来建立与欧洲相仿的封建王国。
　　在巴勒斯坦的十字军统治者，在人数上远远落后于他们试图要控制的回教徒人口，因而采取兴建城堡与雇请佣兵的方式掌控回教徒，不过，法兰克的文化和宗教 却博得了该地区居民的好感。十字军从他们安全的城堡基地出发，向入侵的阿拉伯人作出攻击和拦截。百多年来敌我双方都是以典型的游击战作对抗。法兰克的骑士 虽然强大但移动速度慢，而阿拉伯人尽管无法抵挡这些重骑兵的冲击，却能以轻骑加以包围，使其部队失去作战能力，好在沙漠里设伏来捕捉他们。虽然十字军建立 的王国控制了沿岸地区，在补给和增援上不虞匮乏，但是定期的入侵和百姓的不满情绪，皆表明了他们在经济上的失败。
　　由具备作战能力的基督教僧侣所组成的战斗团旨在为圣地而战。圣殿骑士团和救伤团的骑士成员主要是法兰克人，条顿骑士团的成员是日耳曼人。虽然这些十字军凶猛而果决，但人数上却永远不足以维持地区的安稳。
　　部份的十字军王国曾经存在一段时间，因为他们学会谈判、妥协，并且挑拨不同的阿拉伯族群自相残杀。然而一个伟大的阿拉伯领袖的出现，统一了各个回教的族群，这位领袖就是在1174年成为埃及和叙利亚苏丹的沙拉丁。1187年，他在沙漠中大败十字军并再次占领耶路撒冷。
　　在另一个世纪里，由于仅仅取得一次罕有的短暂成功，欧洲人数度誓言重新控制圣地和耶路撒冷。多达八次以上的十字军东征，在遭到反击败阵之前，大多仅能 取得沿岸地区以及内陆上的些许进展。第四次的十字军东征甚至没能抵达巴勒斯坦，反而在维尼斯总督的领导下洗掠君士坦丁堡，为拜占庭带来一次难以复元的无情 打击。最恶劣的一次十字军东征就是发动于1212年的儿童十字军，几千名欧洲儿童远渡至埃及的亚历山大港，却在那里被出卖作奴役。
　　十字军所遗留下来的，除了基督徒与回教徒之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王， 造成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如cotton(绵)、muslin(平纹细布)、 divan(沙发床)和bazaar(市场)。欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国家 (尤其是热那亚和威尼斯)亦因此得到发展。这种需求尚促进了自十四世纪开始的大发现时代。十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应，大力提升经 济的成长。
　　十字军东征，间接的促进了欧洲文艺复兴的出现。欧洲人入侵东方后，发现了在欧洲已经消失了却仍在当地存在的古希腊文化的残存，欧洲人将他们带回后，最终导致了文艺复兴的出现。

战役大事记

东征前的阿拉伯人
　　622 穆罕默德撤至麦地那。
　　687 欧麦尔清真寺在耶路撒冷动工。
　　732 普瓦蒂埃战役。
　　773 阿拉伯数字问世。
　　842 阿拉伯人占领墨西拿和塔伦特。
　　842—902 阿拉伯人征服西西里岛。
　　950 以前波斯文版的《天方夜谭》出版。
　　1063 勃艮第人的十字军进入西班牙。
　　1076 耶路撒冷落人塞尔柱人之手。
　　1086 阿尔丰索六世在西班牙被阿拉伯人击败。
　　1089 乌尔班二世组织法兰克人十字军迸人西班牙。
　　第一次十字军东征（1096～1099 ）
　　1095 乌尔班二世在克莱蒙费朗号召第一次十字军东征。
　　1096 民兵十字军东征。隐士彼得。屠杀犹太人。在小亚细亚被歼，溃退。
　　1097 十字军与亚历克西一世冲突，进入小亚细亚。
　　1098 法蒂玛王朝占领耶路撒冷。十字军拿下安提阿，博希穆德成为安提阿君主。博杜安成为伊德萨伯爵。的黎波里成为公国。阿什克伦战役。
　　1099 7月：十字军占领耶路撒冷。法兰克人的王国在耶路撒冷建立。德弗鲁瓦当上国王，只接受“圣墓的保护者”的称号。
　　1100 威尼斯和法兰克人王国缔结贸易协定。
　　1100－18 耶路撒冷国王博杜安一世。
　　1101 几次派遣援军均告失败。
　　1102 博杜安在拉姆勒获胜。占塞萨雷。
　　1103 十字军攻占圣-让-阿克和比布洛。土耳其人在哈兰打胜仗。拜占庭人要求回安提阿。
　　1106 唐克雷德攻下阿帕梅。基里吉·阿尔
　　斯兰占领梅利泰纳。
　　1107 唐克雷德占领拉奥迪塞。
　　1108 博希穆德被俘于亚历克西一世。
　　1109 占领的黎波里和贝鲁特。建立的黎波里公国。
　　1110 博杜安一世占领西顿。进攻的黎波里。
　　1112 罗歇继承唐克雷德为安提阿君主。
　　1113 土耳其人进军。博杜安一世在太巴列战败。
　　1115 十字军与大马士革的阿塔贝克结盟。特勒达尼特战役。博杜安一世攻占莫阿布。
　　1116—18 博杜安一世进攻埃及。
　　1117—18 阿拉伯人重新占领萨拉戈萨。
　　1118—31 耶路撒冷国王博杜安二世。
　　1119 特拉基布兰之败。罗歇遇刺身亡。
　　1124 十字军占领蒂尔。
　　1125 伊斯兰教徒占领阿莱普，后来在阿齐兹为博杜安二世所击退。
　　1126 博杜安到达大马士革。
　　1128 曾吉控制阿莱普。
　　1130 曾吉占领哈马，进攻安提阿。
　　1131—48 耶路撒冷国王富尔克一世。
　　1135 曾吉进入的黎波里公国。
　　1136 雷蒙成为安提阿君主。
　　1137 富尔克在巴兰（蒙特费朗）投降。
　　1138 安提阿君主雷蒙承认约翰·康尼努斯为最高主权。
　　1139 富尔克和大马土革结盟对付曾吉。
　　1140 曾吉从大马士革撤兵。
　　1142 十字军在奥龙特河被曾吉打败。
　　1143—45 拜占庭人和安提阿人又起纠纷，雷蒙屈服。
　　1143—51 托罗斯二世把拜占庭人逐出西里西亚。
　　第二次十字军东征（1147～1149）
　　1144 曾吉占领伊德萨公国。
　　1146 努尔丁继承曾吉王位。圣伯尔纳在韦兹来发出号召，由法王路易七在和日耳曼皇帝康拉德三世率领十字军展开第二次东征。
　　1148 包围大马士革失败。康拉德和路易返回欧洲。
　　1149 努尔丁攻占阿帕梅，杀死雷蒙。
　　1153 博杜安三世占领阿什克伦。
　　1154 努尔丁占领大马土革。`
　　1155—56 雷诺洗劫塞浦路斯。
　　1158 博杜安三世重新占领哈里姆。努尔丁在布塔哈战败。
　　1159 安提阿承认曼努埃尔为君主。法兰克人与拜占庭人联合围攻阿莱普。拜占庭与努尔丁清和。
　　1160 雷诺被努尔丁俘虏。
　　1162 博杜安三世的继承者阿莫利一世。
　　1164 努尔丁占领哈里姆。
　　1167 希尔库赫在埃及。阿莫利一世攻克开罗。
　　1168 阿莫利在埃及受挫。
　　1169 撒拉丁任埃及首相。法兰克人与拜占庭结盟。包围达米埃塔。
　　1170 阿莫利在死海痛击努尔丁，在加萨攻打撒拉丁。
　　1171 撒拉丁推翻开罗法蒂玛王朝的哈里发。
　　1174 努尔丁和阿莫利一世去世。博杜安四世即位。撒拉丁夺叙利亚政权。
　　1177 撒拉丁败于蒙吉萨尔，被博杜安四世击败。
　　1179 撒拉丁人侵蒂尔。
　　1180 撒拉丁和博杜安四世休战。
　　1182 撒拉丁进攻纳扎莱特、太巴列、贝鲁特。
　　1183—84 撒拉丁占领阿莱普，劫掠萨马里亚和加利利地区。
　　1185 博杜安五世，王位不久由德·吕西尼昂继承。
　　1187 撒拉丁在哈廷击败十字军，攻克耶路撒冷。
　　第三次十字军东征（1189～1192）
　　1187 蒂尔大主教号召第三次十字军东征，由神圣罗马帝国皇帝“红胡子”腓特烈一世、法王腓力二世和英王“狮心王”理查一世率领。
　　1188 除了的黎波里、蒂尔和安提阿外，撒拉丁占领法兰克人的全部领土。
　　1189 德·吕西尼昂包围圣-让-阿克。
　　1190 腓特烈一世进入小亚细亚，占领科尼亚，后溺死。
　　1191 腓力二世和狮心王理查率十字军东征。理查攻克塞浦路斯，占领圣约翰达克。撒拉丁在阿尔苏夫战败。
　　1192 德·吕西尼昂拿下塞浦路斯。出身香槟区的亨利二世成为耶路撒冷国王。
　　蒂尔的领主德·蒙特菲拉特，被阿萨辛派刺杀。
　　理查在雅法打击撒拉丁，败于耶路撒冷城前，返回西方。后于奥地利被俘。
　　1193 撒拉丁去世。
　　1194 阿莫利继承德·吕西尼昂的塞浦路斯王位。
　　1197 亨利二世去世。重新占领贝鲁特。伊贝兰（Ibelin）的约翰一世成为领主。
　　第四次十字军东征（1202～1204）
　　1199—1220穆罕默德统治时期。富尔克宣布，由蒙特菲拉特的卜尼法斯二世和法兰德斯的博杜安九世同率十字军东征。
　　1204 十字军占领君土坦丁堡。建立东方拉丁帝国（1204～1261）。
　　第五次十字军东征（1217～1221）
　　由耶路撒冷国王德·布里埃纳，以及匈牙利国王安德烈二世率领。1217败于塔波尔山。
　　1218—19 十字军占领达米埃塔。圣·弗朗索瓦在埃及。
　　1221 十字军远征开罗，沿途烧杀掳掠。达米埃塔失守
　　第六次十字军东征（1228～1229）
　　1229 与埃及苏丹卡米尔签订雅法协定，耶路撒冷重归腓特烈二世，为期十年。
　　腓特烈二世在耶路撒冷加冕，建立了一个优雅尚智的宫廷。
　　1232 圣-让-阿克自治区成立。
　　1239 十字军在加萨战败。第七次十字军东征开始。
　　1244 基督教徒在加萨失败。伊斯兰教徒（卡尔兹米安的土耳其人）最后占领耶路撒冷。
　　1247 土耳其人占领太巴列和阿什克伦。
　　第七次十字军东征（1248～1254）
　　1248 法王路易九世（圣路易）在塞浦路斯登陆。
　　1249 路易九世占领达米埃塔。
　　1250 曼苏拉战役，路易九世投降，放弃达米埃塔以换取自由。马穆鲁克骑兵篡夺埃及政权。
　　1250—54 路易九世重组巴勒斯坦和叙利亚。后离开东方。
　　1260—77 马穆鲁克骑兵的苏丹巴伊巴尔
　　1265 巴伊巴尔占领塞萨雷和阿尔苏夫。
　　1268 巴伊巴尔占领雅法和安提阿。
　　第八次十字军东征（1270）
　　1270 路易九世死于突尼斯。
　　1274—75 马穆鲁克骑兵劫掠西里西亚。
　　1277 安茹的查理觊觎耶路撒冷的王位，后夺取圣-让-阿克。
　　1282 塞浦路斯的亨利二世成为耶路撒冷国王。
　　1287 埃及苏丹卡拉温占领的黎波里。
　　1291 卡拉温的继承者卡利尔攻占圣-让-阿克。叙利亚的十字军王国灭亡。

【转】太在乎，就什麼也得不到

【转】太在乎，就什麼也得不到

不像讀書考試一樣，對於一個人的追求

並不是你付出的越多，得到的回報就會越大

如果把你的給予當橫軸，別人的回應當縱軸畫成曲線

你會發現邊際遞減率在一個定值之後以非常不可思議的速度上升

為什麼，我每天打電話對她噓寒問暖，得到的只是冷漠的回應？

為什麼，在一群朋友出去玩的時候，她總是對我特別疏遠？

為什麼，即使我竭盡所能的對她好，卻仍無法在她心中擁有一丁點應得的地位？

我說：「太在乎，就什麼也得不到」

當你太在乎一個人的時候，你的心裡能裝的下的東西就變少了

滿腦子想的都是她，無時無刻都在想能為她做些什麼

於是，你喪失了自我，成為一個為別人而活的人。

你不再有自己的生活，不再有和對方不一樣的地方

每說一句話，你都小心翼翼，期待能夠有好的回應

每做一件事，你都考慮再三，希望她能夠被你感動

然後你會發現，聊天的話題好像變少了，相處不在像從前當朋友般的開心自在

她隨口說出的一句話，網誌上的一篇心情，可以牽動你全身的神經，有時讓你開心不已，

但大部分的時候卻是讓你魂不守舍一整天。

隨之而來的，是她開始感受到壓力

生命是一種很容易適應變化的東西

如同把雙腳泡在熱水中，不一會兒就從有點燙變成舒適的溫暖

一開始你對她好，感覺是很鮮明，很強烈的

會很開心，會很感激

但如果頻率太高，強度太大

就好像坐在按摩椅上太久一般

舒服的感覺不見了，

取而代之的是想要好好靜一下的需要。

如果這時還繼續強求下去

最後的結局就是發卡甚至被討厭。

'欲擒故縱才是最高明的技巧'

大概大家聽到耳朵都爛了吧。

你知道，我知道，可是就是做不到。

沒有辦法不對她好。

當我們越是在乎一個人的時候，越難拿捏自己的分寸

不是對她好到無以復加，就是賭氣強迫自己疏離耍自閉。

所以，最簡單的方法，就是不去在意。

對自己好一點，努力追尋自己的理想

不斷的充實自己，為自己的將來做準備

功課不夠好嗎？去圖書館多K一些書吧

人長的不夠帥嗎？去健身房把自己變成陽光形男吧

嫌自己口才不佳，進對應退不夠圓滑，那麼參加社團磨練一番吧

這些事情，夠你忙的了

然後，把她放在你心中的優先順序的第二位，甚至第三位

會發現，一切都變簡單了

不是說兩個人就一定會有結果

而是你開始可以跳脫這個泥沼，用更客觀精準的眼光

看待彼此之間的關係

不再動不動就心情低落，不再被對方牽著鼻子走。

因為你知道，世界不是由她構成的。

即使失敗了，也還有很多值得去追尋的目標。

然後，珍惜兩個人相處的時光

在一起的時候，可以用盡全部的力氣去對她好，讓她如沐春風

而平常的時候，則是為自己的目標付出百分之百的努力，不為了別人，只為了自己。

很輕鬆的，你不用在煩惱什麼時候該對她好，怎樣增加相處的機會。

順其自然，你絕對會被珍惜，而不會被當作理所當然。

最後

成功了，恭喜，有情人終成眷屬。

失敗了，有點遺憾，也許是不適合，或許是沒緣分。

但無論如何，你都是贏家。

因為你又成長了

這篇文章不錯．．．哈哈

＊哈哈，當跟一大班朋友逛街的時候，又或者很都人居在一起聊天，不管他／她對所有人都比較熱情而冷漠了你．．．很有可能是，
她／他喜歡你．．．ｘＤ　　

活在當下的積極--聖嚴法師

活在當下的積極

「積極」這兩個字，我們通常都會把它和樂觀、開朗、進取連在一起。既然積極是這麼正面的，如果我說太積極也不好，可能會有人不以為然了！

事實上，積極到了某一個程度，是會形成壓力的。很多人雖然做事很積極，可是卻積極得很緊張、積極得很憂愁、積極得很痛苦，不管到最後是失敗還是成功，過得都不是很快樂。

這都是因為得失心太重的緣故，本來只希望工作完成就好的，接著又要求更好，等到達頂峰了，又擔心會有不好的情況發生，隨時隨地都在擔憂、憂慮。即使成功了，也還是在緊張的情緒和緊繃的壓力下，當然不會快樂，也稱不上樂觀或開朗。

所以，積極雖然會帶來事業的成功，但成功以後呢？如果不懂得保持平常心，反而會失去快樂，和應有的開朗。

想要積極而不緊張，或是沒有壓力的唯一辦法，就是得失心少一些。少一些得失心的意思並不是不進取，而是「只問耕耘，不問收穫」。把耕耘當作自己的責任，盡責任去播種、施肥、澆水，該做的工作不斷去做；以樂觀的態度期許未來，相信一定會有好收成，其它的就順其自然了，不需要太憂慮、太難過。即使收成不好，也要告訴自己：「大環境不是我所能掌控的，我只要努力就好了。」欣賞自己努力的這一份精神，而不要把心思放在對結果的斤斤計較。

試著欣賞積極付出的自己，曾經努力過的，無論結果是什麼，都不會白費，也都會很值得。因為用了心，就不會浪費生命，即使不成功，也換取了經驗，得到了自我的成長。

還有一種過度積極的人，因為希望在短時間內做很多事，所以就會很心急，而這種心急，不但不是積極，還會妨礙積極。所以我常常說：「對工作，應該要趕，但不要急。」只要把工作的順序安排好，好好的運用時間，按部就班去做，一定能做得完。

工作要趕，因為一個人的時間就那麼多，如果想多做一點事，就一定要趕，可是一定不要急。能夠趕而不急，雖然睡眠時間少一些、累一點，因為不急就能夠心平氣和，不會心浮氣躁，身體並不會受到太大的影響。否則一急、一緊張，就會心浮氣躁，血壓跟著升高，對身體反而是種消耗。

「工作要趕，不要急」很多人一時間沒有辦法接受這樣的觀念，這需要一些時間的體會和練習。每當心裡急的時候，就提醒自己：「我這是『趕』，我不要『急』。」

我有個弟子曾經跟我說：「師父，我很積極，可是我也很急，因為我總是想用很短的時間做很多事。每次做這件事，就老想著下面那件事。」

我說：「你做著這個，又想著下面那個，當然急了。因為你的心根本沒有放在你正在做的事上，這樣子很可能連手邊的事都做不好！」

他聽了覺得很有道理。過了一段時間後，他跟我說：「師父，原來真的可以趕而不急！」他告訴我，他學會了把握當下，當下只努力做眼前的事，下面的事等一下再去想。他說：「自從我不急了以後，不但能享受做事的樂趣，而且也做得比較快一點。」

只求好好的、實實在在的活在當下的這一秒鐘，不擔心下一秒鐘會怎麼樣，像這種活在當下的心理，才是最積極的態度。

转自———作者：聖嚴法師